تل پاتې سوله

یو لوړ حقیقت، د سولې یوه لاره

په پلیټ کې کب

ایا تاسو پوهېږئ چې کب یوازې په اوبو کې خوشحاله وي؟ که تاسو یې له اوبو وباسئ او د سرو زرو په پلیټ کې یې کېږدئ، نو دا به خوشحاله نه وي. په همدې توګه، انسانان د خدای د حکمونو په تعقیب سره ریښتینې سوله مومي. له خدای څخه یوازې یو ریښتینی دین شتون لري. ایا تاسو غواړئ پوه شئ چې دا کوم دی؟ د موندلو لپاره لاندې لینک کلیک وکړئ.

نور معلومات ترلاسه کړئ
د هندویزم ریښتینی پیغام
د ویدونو لرغونې حکمت سپړنه
۱
لومړني ویدیک تعلیمات د لوړ ذات، د ټولو پیدا کونکي او ساتونکي عبادت ته ټینګار کوي.
تشریح: ویدونه هغه برخې لري چې د ټول مخلوقاتو له پاسه یو وروستی حقیقت بیانوي.
۲
لوړ رب ازلي، هرڅه پوه او د خپل مخلوقاتو څخه خپلواک دی.
تشریح: خدای د وخت، ځای او مادي محدودیتونو څخه بهر دی.
۳
د انسان د ژوند موخه دا ده چې د وروستي حقیقت پېژندنه، عبادت او اطاعت وکړي.
تشریح: روحاني بریالیتوب د اخلاص، نیکۍ او عقیدت له لارې ترلاسه کیږي.
۴
رښتینولي، شفقت، ځان کنټرول او خیرات د لوړو اخلاقو څخه دي.
تشریح: صحیفې په مکرر ډول د اخلاقي کردار او نورو ته خدمت ته هڅونه کوي.
۵
الهی انسانیت د وحې، حکمت او نیکو ښوونکو له لارې لارښوونه کوي.
تشریح: د تاریخ په اوږدو کې، خلکو د مقدسو متنونو او نیکو مثالونو له لارې لارښوونه غوښتې ده.
۶
هره شخص د خپلو کړنو لپاره مسؤل دی.
تشریح: نیک عملونه ګټه راوړي، په داسې حال کې چې بد عملونه پایلې لري.
۷
پوهه لټوئ او د مخلوقاتو په نښو غور وکړئ.
تشریح: کائنات د خپل پیدا کونکي حکمت او قدرت ته اشاره کوي.
۸
د سولې لاره د لوړ ذات په پېژندلو او د هغه د لارښوونې سره سم د ژوند کولو سره پیل کیږي.
تشریح: ریښتینې سوله د ایمان، نیکۍ او خدای ته د عقیدت له لارې ترلاسه کیږي.

د خدای د پیغام له لارې بشپړه سوله ومومئ

د حق خدای په اړه زده کړه وکړئ

وپلټئ

"دوه خویندو څه وکړل؟ د موندلو لپاره کلیک وکړئ!"
د "امان امانت" ډلې سره یوځای شئ
د وروڼو او خویندو لپاره د مینې پیغام
د بشپړ سکون لاسته راوړلو لپاره، د الله تعالیٰ کلام په زړه سره واورئ
د ریښتیني خالق په اړه زده کړئ
د ریښتیني خالق په اړه زده کړئ
د هندویزم د صحیفو له لارې پوهیدل
ویډیو ۱
د ساینس په رڼا کې مذهبي باورونه
ویډیو ۲
د کلی یوګ اوتار څوک دی؟
ویډیو ۳
بھگوت ګیتا د خدای په اړه څه وايي؟
ویډیو ۴

د خدای خبرې واورئ

که تاسو د سولې په اړه کومه پوښتنه لرئ، موږ د لیوالتیا سره ستاسو د اورېدو لپاره چمتو یو. موږ سره په [email protected] اړیکه ونیسئ. ستاسو هره خبره زموږ لپاره ارزښتناکه ده.

د تلپاتې سولې په لټه کې

کله چې د ژوند اسمان د ناامیدۍ تیاره ورېځو پوښل شوی وي، کله چې خوښي، سوله او آرام د زرګونو سختۍ په منځ کې ورک شي، نو څوک موږ د دې غمیزې له جال څخه ژغورلی شي؟ څوک د سکون یو ځلا راکولی شي؟ ایا تاسو ځواب پېژنئ؟ ځواب ستاسو د زړه له ژورو څخه هم راغلی – نه دی؟ هو، یوازې خدای کولای شي انسان وژغوري. هغه کولای شي د انسان ژوند د بشپړ سولې کور وګرځوي. ایا تاسو پوهېږئ چې خدای د خپل ځان په اړه څه ویلي دي؟ ایا تاسو کله د خدای د ریښتینو کلمو او د هغوی د باطني معنا په لټه کې یاست؟ راشئ، راځئ چې د خدای ریښتینی پیغام یوځای وپلټو. راځئ چې د خدای دقیقاً پیروي وکړو لکه څنګه چې هغه امر کړی دی. په دې ژوند کې چې خدای موږ ته راکړی – که موږ حتی خدای ونه پېژنو؛ نو بیا به څنګه تلپاتې سوله ومومو؟
تاسو نوی مسلمان یاست؟
اړیکه

یو پرته له بل

اپنیشدونه د اکم ایوا دویتیام یادونه کوي — "یو یو، پرته له دویم." اسلام دا ژوره حقیقت شریکوي: خدای یو دی، بې شریکه، بې شکله، له تصور څخه پورته، بیا هم ستاسو له زړه ټکان څخه تاسو ته نږدې دی.

1. خطاب
فاطمه: سلام د هغه چا لپاره چې د سمې لارې پیروي کوي. معنی: سلام د هغه چا لپاره چې د هدایت پیروي کوي.
پوجا: سلامونه.
فاطمه: ته څنګه یې، خورې؟
پوجا: زه د خدای په فضل سره ښه یم.
فاطمه: خورې، په یو ډول زموږ ترمنځ یوه لویه واټن رامنځته شوی دی. مسلمانان له هندوانو څخه لرې پاتې کېږي، او هندوان هم له مسلمانانو څخه لرې پاتې کېږي. ستا په تندي کوم ځای کې "هندو" نه دی لیکل شوی، او زما په تندي کوم ځای کې "مسلمان" نه دی لیکل شوی. که ستا بدن پرې شي، سره وینه راځي؛ که زما بدن پرې شي، هماغه سره وینه راځي. ستا او زما ترمنځ هیڅ توپیر نشته. همداسې، ستا د خالق او زما د خالق ترمنځ هیڅ توپیر نشته. زموږ خالق یو دی.
پوجا: واقعاً؟ مګر زه باور لرم چې زموږ خدایان توپیر لري. ستا خدای الله دی، او زموږ بګوان دی.
فاطمه: نه خورې، زموږ خالق یو دی. هغه موږ ټول پیدا کړي یو. که دا رښتیا نه وی، نو زموږ ترمنځ به ډېر توپیرونه وای. لکه څنګه چې ته دوه سترګې لرې، زه هم دوه سترګې لرم. ته یوه پوزه لرې، زه هم یوه پوزه لرم. ته وروڼه او خویندې، تره او تروریان لرې؛ زه هم هغه لرم. همداسې، ټول انسانان یو خالق لري.
۲. یو مالک
پوجا:
"د دې ثبوت څه دی چې زموږ خالق یو دی؟"
فاطمه:
"په سپېڅلي کتاب القرآن کې، سوره الاخلاص وايي—"

'قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ' — ووایه، هغه الله دی، یو او یوازې.

'اللَّهُ الصَّمَدُ' — الله، تل پاتې ملجأ؛ هغه بې پروا دی، پداسې حال کې چې ټول په هغه پورې تړلي دي.

'لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ' — هغه نه زیږوي او نه زیږول شوی.

'وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ' — او د هغه سره هیڅوک برابر نه دی.

د دې آیتونو له لارې، د یو خالق صفتونه په واضح ډول بیان شوي. ایا د انسانانو لخوا جوړ شوی کوم شی — کوم څیز، مخلوق، یا په کائنات کې هغه — کولی شي دا صفتونه ولري؟

خور، ته راته د خپل اصلي مذهبي کتاب نوم ویلای شې؟"
پوجا:
"زه ویدونه د هندویت د اصلي کتابونو په توګه ګڼم."
فاطمه:
"دا سمه ده، پوجا. خو ایا تا کله هم په شخصي توګه ویدونه لیدلي یا لوستلي؟ ایا ستاسو په ژبه کې د ویدونو کوم ژباړه شتون لري؟"
Puja:
"نه، زه په کور کې ویدونه نه لرم؛ مګر زه ګیتا لرم. زما پلار وویل چې په کالي یوګ کې، ګیتا د خلاصون لپاره ترټولو اسانه او مهمه لاره ده."
فاطمه:
ګیتا په حقیقت کې د لویې حماسي کیسې "مهابارات" یوه برخه ده. دا د لارډ کرشنا او د پانډوا شهزاده ارجن ترمنځ د کوروکشیترا جګړې څخه مخکې د خبرو اترو پر بنسټ والړ ده.

خورې، ویدونه ستاسو اصلي صحیفې دي. ویدونه په څلورو برخو ویشل شوي دي—

1. ریګ وید

2. سام وید

3. یجور وید

4. اتهرو وید

ستاسو په ریګ وید (باب ۳۲) کې یادونه شوې ده—

"نا تاسیا پرتیما استی"

مانا: خدای هیڅ بڼه یا عکس نلري.

د بھگوت ګیتا (باب ۷) کې یادونه شوې ده—

هغه کسان چې خپل حکمت او عقل یې له لاسه ورکړی وي، د مختلفو خدایانو او دیویانو په عبادت کې بوخت کیږي.

د ویدونو د برهما سوترا کې هم ویل شوي دي—

"اکام برهما دويتيه ناستي، نه ناستي کنچنا"

مانا: خدای، پیدا کوونکی، یو دی او دوهم نلري؛ د هغه سره د برابرۍ بل هیڅ وجود نشته.

په ریګ وید (۱:۱۶۴:۴۶) کې هم یادونه شوې ده—

"هغه یو دی؛ یوازې د هغه عبادت وکړئ."

3. هندویزم څه شی دی؟
پوجا:
"نه، زه په کور کې ویدونه نه لرم؛ خو ګیتا لرم. زما پلار وویل چې د کالي یوګ په زمانه کې، ګیتا د نجات تر ټولو اسانه او اصلي لار ده."
فاطمه:
ګیتا په حقیقت کې د لوی حماسي کتاب "مهابهارت" یوه برخه ده. دا د کرشنا رب او د پانډو شهزاده ارجن ترمنځ د کوروکشیترا جګړې له پیل مخکې خبرو اترو پر اساس ولاړه ده.

خو خورې، ستا اصلي صحیفه ویدونه دي. ویدونه څلور برخې لري—

1. رګ وید

2. سام وید

3. یجور وید

4. اتهروا وید

ستا په رګ وید (۳۲م باب) کې راغلي دي—

"نا تسیا پرتیما استي"

مانا: خدای بې تصويره او بې شکله دی.

په بهګوت ګیتا (۷م باب) کې راغلي دي—

هغه کسان چې خپله عقل او دانايي یې له لاسه ورکړې ده، د بېلابېلو خدایانو او دیویانو عبادت کوي.

د ویدونو په برهما سوتر کې هم ویل شوي دي—

ایکم برهما دویتیا ناستي، نیها ناستي کینچنا

مانا: خدای، پیدا کوونکی، یو دی او دوهم نشته. د هغه په شان بل هیڅوک نشته.

دا هم راغلي دي (رګ وید ۱:۱۶۴:۴۶)—

هغه یو دی؛ یوازې د هغه عبادت کوه.

سربېره پر دې، د یو خدای د مفکورې په ټینګار سره، په اتهروا وید ۱۳:۴:۲ کې ویل شوي دي—

یا ایتام دیوام ایکاوراتم ویدا

نا دویتیا نا تریتییاش چتورتهو ناپیوچیته

نا پنچامو نا شاشتهاه سپتامو ناپیوچیته

نا اشټامو نا ناومو داشامو ناپیوچیته

مانا: پیدا کوونکی یو دی. هغه یوازینی دی. نه دوهم، نه دریم، نه څلورم، نه پنځم، نه شپږم، نه اووم، نه اتم، نه نهم، او نه لسم خدای بلل کېدای شي. هغه څوک چې هغه د یو په توګه پوهېږي، هغه ته رسېږي. د یو خدای مفکوره د عاقلانو ده، په داسې حال کې چې د ډېرو خدایانو مفکوره د ناپوهانو ده.

پوجا:
"خورې! ستا له اورېدو وروسته، زه اوس په کلکه باور لرم چې— زموږ پیدا کوونکی یو دی."
فاطمه:
"ستا دین څه نومیږي؟"
پوجا:
"ولې؟ هندو!"
فاطمه:
"خورې، وګوره—'هندو' په حقیقت کې د دین نوم نه دی.

په پخوانیو وختونو کې، د سند (سندهو) سیند ته نږدې اوسېدونکي خلک هندوان بلل کېدل. ډېری آریانانو د 'س' توری د 'ه' په توګه تلفظ کاوه، نو د 'سندهو' کلمه ورو ورو 'هندو' شوه.

نو، 'هندو' په اصل کې یو جغرافیایي او کلتوري هویت دی. په هرصورت، هغه څه چې نن ورځ په عام ډول 'هندویزم' بلل کېږي، د ډېرو لخوا 'سناتن دهرم' هم ویل کېږي."
4. شرک
فاطمه:
خورې، تا د بتانو عبادت خوښوي؟
پوجا:
خورې! زما پلرونو ټولو داسې کړي، نو زه هم همداسې كوم. خو چا ماته د دې په اړه د ویدونو وینا هیڅکله نه ده تشریح کړې.

سربېره پر دې، زموږ دین موږ ته د ویدونو لوستلو اجازه نه راکوي. په هندویزم کې یوازې برهمنانو ته د ویدونو لوستلو اجازه ده.
فاطمه:
قرآن او ستاسې کتابونه دواړه په ښکاره توګه د بت پالنې منع کوي.

قرآن کې راغلي—

"لا تشرک بالله" — د الله سره څوک مه شریکوئ (شرک مه کوئ).

"إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ" — بېشکه شرک تر ټولو لوی ظلم دی.

شرک مانا د الله سره شریک نیول یا د هغه په عبادت کې نور ښکېلول.
فاطمه:
ستاسې په کتاب یجروید (۴۰م فصل، ۹م آیت) کې راغلي—

"انڌم تمه پروهشانتي يه اسمڀوتيم اپاسته."

تاتو بھويا ايوه ته تمو يا يو سمڀوتيام رته.

معنی: هغه کسان تیاره ته ننوځي چې د طبیعي عناصرو (لکه اور، اوبه، هوا او داسې نورو) عبادت کوي.

او هغه کسان چې د انسانانو جوړو شویو شیانو (لکه بتونو، میزو، چوکیو او داسې نورو) عبادت کوي په لا زیاتې تیارې کې غورځي.

فاطمه:
له بلې خوا، بهاګواد گیتا (۱۰م فصل، ۳م آیت) کې راغلي—

هغه مادي خلک دي چې د نیمه خدایانو عبادت کوي؛ دوی د رښتیني خالق عبادت نه کوي.

نو موږ وینو چې لکه څنګه قرآن د یوازینی خالق د عبادت غوښتنه کوي، هماغسې ستاسې کتابونه هم په ډېرو ځایونو کې د یو واحد خالق د عبادت ټینګار کوي.
پوجا:
یو څه زه اندېښمن کړی یم!

آیا برهما او وشنو د عبادت وړ نه دي؟ آیا هغوی خدایان نه دي؟
فاطمه:

ښه، اجازه راکړئ چې ستاسو دېوتیانو په اړه یو څه ووایم.

ستاسو د صحیفو له مخې، خدای کیدای شي بې شکله او د شکل سره وي.

لومړنی دیوتا برهما دی. هغه د خالق په توګه پیژندل کیږي؛ یعنې ستاسو د عقیدې له مخې، برهما هرڅوک پیدا کړي.

نور دوه دیوتاګان وشنو او شیوا دي. شیوا د ویجاړونکي په توګه پیژندل کیږي، پداسې حال کې چې وشنو ساتونکی او پالونکی دی.

مګر ایا تاسو پوهیږئ چې د برهما میرمن سرسوتي ده؟

په ډیرو دودیزو کیسو کې، دیوی سرسوتي د درګا لور په توګه بیان شوې.

په همدې توګه، د وشنو میرمن، چې د ساتونکي په توګه ګڼل کیږي، لکشمي ده.

د مختلفو پوراني کیسو له مخې، لکشمي هم د درګا بله لور په توګه بیان شوې.

اوس خور، یو څه شیبه دې ته فکر وکړئ—
آیا خالق والدین لرلی شي؟
آیا خالق ته واده ته اړتیا ده؟
آیا هغه څوک چې هر څه یې پیدا کړي د بل چا اولاد وي؟

زه یوازې له تاسو غواړم چې دې پوښتنو باندې غور وکړئ. ځکه چې د ریښتیني خالق د څرنګوالي په اړه فکر کول ډیر مهم دي.
پوجا:
په رښتیا، ما هیڅکله دې مسلو ته واقعیا فکر نه دی کړی.
د دیوتاګانو کورنۍ
شیوا–پاروتي
(میړه او ښځه)

شیوا د ویجاړتیا خدای دی
شري درګا      شري کالي

پاروتي د درګا په نوم هم پیژندل کیږي.
شري کالي د درګا سخته ویجاړونکې بڼه ده.
درګا خوشحالي راوړي.
کالي بد ځواکونه لرې کوي.
د شري درګا کورنۍ
لور

سرسوتي
(د پوهې دیوی)
میړه: برهما
(د خلقت خدای)
لور

لکشمي
(د شتمنۍ دیوی)
میړه: وشنو
(د ساتنې خدای)
زوی

کارتیکیا
(د جګړې خدای)
زوی

ګنیشا
(د بریالیتوب خدای)
د وشنو د اووم اوتار نوم

راما
د وشنو د اتم اوتار نوم

شري کرشنا
فاطمه:

ستاسو په دین کې یو له لویو خدایانو څخه شیوا دی. د شیوا ښځې نوم پاروتي دی، چې درګا هم ورته ویل کیږي. درګا د قدرت خدایه ګڼل کیږي. په مختلفو دودیزو روایتونو او هنري انځورونو کې درګا د لاسونو په مختلفو شمېرو سره انځور شوې ده. د وخت په تیریدو سره، د لسو لاسونو بڼه ترټولو زیات پیژندل شوې استازیتوب ګرځیدلی، چې د ټولو لورو ته د قدرت غزیدل ښیې. د درګا تیارونکې ویجاړونکې بڼه کالي نومیږي.

درګا ماشومان کارتیکیا او ګنیش دي. د هغې لوڼې لکشمي او سرسوتي دي. لکشمي د شتمنۍ خدایه ده، پداسې حال کې چې سرسوتي د پوهې خدایه ده. د لکشمي میړه ویشنو دی، چې د ساتونکي په نوم یادېږي. سرسوتي له برهما سره تړلې ده، چې د پیدا کوونکي په توګه ګڼل کیږي.

اوس، که چیرې برهما، ویشنو او شیوا د ورته حقیقت څرګندونکې وګڼل شي، ممکن د دوی د کورنۍ اړیکو د تفسیر په اړه پوښتنې راپیدا شي. مختلف دودونه او مکتبونه فکري دا اړیکې په مختلفو سمبوليک، تیولوژیکي یا افسانوي لارو تشریح کوي، نه د عادي انساني کورنۍ اړیکو په توګه.

زه یوازې تاسو هڅوم چې دې موضوعاتو باندې په پام سره فکر وکړئ. ریښتیني پیدا کوونکی باید څه ځانګړتیاوې ولري؟ آیا پیدا کوونکی د انسانانو په څیر محدود کیدی شي؟ داسې پوښتنو ته غور کول د خدای د طبیعت د پوهیدو لپاره مهم دي.
پوجا:

زما سر څرخیږي.
سری کرشن
فاطمه:

د ویشنو اووم اوتار په ځمکه کې د راما په توګه څرګند شو.

د ویشنو اتم اوتار د سری کرشن په توګه څرګند شو.

ایا تاسو پوهیږئ چې رادا په ځینو دودونو کې د کرشن د کورنۍ سره تړلې ښودل شوې ده؟ بیا هم کرشن په زیات شهرت سره په عبادتي ادبیاتو او دود کې له رادا سره پیژندل کیږي.

د هندو صحیفو او دودونو له مخې، سری کرشن ۱۶،۱۰۸ ښځې درلودې، چې له دې جملې څخه ۸ یې اصلي ملکې ګڼل کیږي. همدارنګه ویل شوي چې هغه زرونه ماشومان درلودل. د دودیزو روایتونو له مخې، هغه ۱۲۵ کاله ژوند وکړ. د ژوند په پای کې، یو ښکاری چې جارا نومېده، د هغه پښه د هرن په تېروتنه وګڼله او یو تیر یې واچاوه چې د هغه مړینه یې باعث شوه.

هغه څوک چې په ټوله نړۍ کې میلیونونه هندوان د خپل رب او لوی وجود په توګه عبادت کوي، په دې دودونو کې داسې یاد شوی چې د یو عادي ښکاری د تیر له لګیدو وروسته مړ شو.
د ګنیش او کالي کیسه
پوجا:

څومره چې اورم، همومره حیرانه کیږم! خور، ایا تاسو کولی شئ یوه پوښتنه ځواب کړئ؟ ولې ګنیش د انسان بدن لري خو د فیل سر لري؟
فاطمه:

د پوراني کیسې له مخې، یوه ورځ شیوا کور ته راستون شو او یو ناڅاپي ځوان یې د دروازې ساتونکی ولید. په غوسه کیدو سره، هغه د ځوان سر پرې کړ. هغه په دې پوه نه شو چې هلک د هغه خپل زوی ګنیش و.

د خپل زوی له لاسه ورکولو وروسته، پاروتي له غم ډکه شوه. د هغې غم لیدلو سره، شیوا خپه شو او په چټکۍ سره ځنګل ته ورودانګه.

د کیسې له مخې، پریکړه وشوه چې د ځنګل کې د لومړي ژوندي مخلوق سر به د ګنیش په بدن سره نښلول کیږي. لومړی مخلوق چې ولیدل شو یو فیل و. شیوا د فیل سر راوړو او د ګنیش په بدن یې کېښود.

له هغه وخت راهیسې، ګنیش د فیل د سر سره انځور شوی.
فاطمه:

له بلې خوا، د ګنیش موټر (سواری) یو موږک و. ویل شوي چې ګنیش د یو موږک په سپریدو سره له یو ځای څخه بل ځای ته سفر کاوه. د درګا موټر زمری دی، پداسې حال کې چې د کارتیکیا موټر طاووس دی.

اوس ماته ووایه، ایا ته فکر کوې چې دا ممکنه ده چې د فیل سر د انسان په بدن باندې وتړل شي؟ او څنګه یو موږک، زمری یا طاووس کولی شي په لفظي توګه د چا د سفر وسیله وي؟
پوجا:

دا موضوعات واقعیا زه فکر کولو ته اړ باسي.

بله پوښتنه مې ده. ولې مور کالي د خپلې ژبې سره وتلې ښودل کیږي، او ولې رب شیوا د هغې د پښو لاندې پروت ښودل شوی؟
فاطمه:

د عامو دودیزو روایتونو او حوالو سرچینو کې موندل شوي معلوماتو له مخې، اسوران (شیطانان) یو ځل د آسماني نړۍ پر باندې برید وکړ او هڅه یې وکړه چې د دیوانو (خدایانو) څخه واک ترلاسه کړي. د دوی د ماتولو لپاره، خدایه درګا د بدو ځواکونو سره د جګړې لپاره څرګنده شوه.

جګړه د یو شنګ (صندوق) د وهلو سره پیل شوې تشریح شوې ده. درګا مختلف وسلې وکارولې، چې پکې یو مثلث (درې ښاخه نیزه) او یوه توره شامله وه. ماران هم د هغې په نقشي نښو کې تړاو لري، له همدې امله داسې سمبولونه اکثرا د هغې په لاسونو کې انځور شوي.

که څه هم ډیری اسوران مات شول، د دوی مشر رکت بیج پاتې شو. د کیسې له مخې، هر کله چې د رکت بیج د وینې یوه څاڅکی ځمکې ته پرېوتله، بل رکت بیج به له هغې څخه راوتلی.

په هغه وخت کې، د درګا له سختې قهر څخه، کالي د هغې د سترګو د وریجو تر منځ راڅرګنده شوه.
فاطمه:

د دې لپاره چې د رکت بیج وینه ځمکې ته یو څاڅکی هم ونه لوېږي، کالي خپلې وسلې د هغه په بدن کې ووهله، هغه یې پورته کړ او ټوله وینه یې وڅښله. کله چې ټوله وینه خلاصه شوه، رکت بیج مړ شو.

له دې وروسته، کالي خپل بریالي نڅا پیل کړه. هغې د وژل شویو اسورانو له پرې شویو لاسونو یو ګل کړی جوړ کړ او د خپل کمر په شاوخوا یې واچاوه. هغې د سرونو ګل کړی هم جوړ کړ او خپلې غاړې ته یې واچاوه.

د کیسې له مخې، کالي د خپل غصې نڅا کې دومره ډوبه شوه چې حتی کله چې شیوا هڅه وکړه هغه ودروي، هغه ځواب ورنکړ. د هغې د ارامولو لپاره بل چاره نه ویني، شیوا د نڅا کالي د پښو لاندې ودرېد.

یوازې بیا کالي هوښیاره شوه. د هغې نڅا ودرېده. خپل میړه د خپلو پښو لاندې ولید، شرمنده شوه او خپله ژبه یې راواخیسته.

د دې لپاره ډیر دودیز عکسونه د شیوا د کالي د پښو لاندې ښیي.
پوجا:

دا د یوې افسانې په څېر ښکاري.
رسالت (نبوت)
فاطمه:

ما ته ووایه، ایا ته پوهېږې چې محمد (صلی الله علیه وسلم) ستا هم او زما هم پیغمبر دی؟
پوجا:

واقعا؟
فاطمه:

یو متن شته چې د کلکی پران په نوم یادیږي، په کوم کې چې څلور زمانې (یوګونه) یادې شوې دي.

ستیه یوګ، تریتا یوګ، دوپر یوګ، او په پای کې کلی یوګ.

د ستیه یوګ سره تړلي اوتارونه میتسیا او نرسمها (انسان-زمری) دي.

د تریتا یوګ سره تړلی اوتار راما دی.

د دوپر یوګ سره تړلي اوتارونه کرشنا او گوتم بودا دي.

ستاسو د دود له مخې، په هره زمانه کې د الهی تجسم یا اوتار یو ډول و.

ما ته ووایه، اوس موږ په کومه زمانه کې یو؟
پوجا:

کلی یوګ.
فاطمه:

د دې زمانې د اوتار نوم څه دی؟
پوجا:

زما په معلوماتو سره، د کلی یوګ اوتار کلکی دی. هغه لا په ځمکه نه دی راڅرګند شوی.
فاطمه:

د ځینو لیکوالانو لخوا وړاندې شوي تعبیرونو له مخې، د کلی یوګ کلکی اوتار د "نرشنسا" اصطلاح سره تړاو لري. دا کلمه سنسکرت ده او ممکن د "ستایل شوی سړی" یا "هغه څوک چې ستایل شوی دی" په توګه وژباړل شي. دوی استدلال کوي چې په عربي کې معادل "محمد" دی، چې معنی یې هم "ستایل شوی" ده. زموږ د وروستي پیغمبر نوم محمد (صلی الله علیه وسلم) و.

دا تعبیرونه دا هم وايي چې د کلکی اوتار د مور نوم "سومتي" دی، چې د سنسکرت کلمه ده او له ښه پوهې یا عالي حکمت سره تړاو لري. ځینو لیکوالو دې ته په امینې، د محمد (صلی الله علیه وسلم) مور، سره پرتله کړې ده. دا پرتلنې د یو ځانګړي معذرتي تعبیر برخه دي او د هندو یا اکاډمیک پوهانو لخوا په نړیواله توګه منل شوې نه دي.
فاطمه:

د ځینو تعبیرونو له مخې، د کلکی اوتار پلار "وشنو یشا" نومیږي. د "وشنو" کلمه د "رب" او "یشا" د "بنده" په توګه تعبیر شوې ده. نو "وشنو یشا" د "د رب بنده" په توګه پوهیدل کیږي، چې د عربي معنا "عبدالله" سره پرتله کیږي. عبدالله د وروستي پیغمبر محمد (صلی الله علیه وسلم) د پلار نوم دی.

دا هم یاد شوی چې د کلکی اوتار د زېږېدنې ځای به د "شمبھله" په نوم یو ځای وي. "شمبھله" د سنسکرت کلمه ده، چې ډیری وخت د "سولې ځای" په توګه تعبیر کیږي. په عربي پرتله کې، د ځینو لیکوالانو لخوا له "مکه" سره تړاو ورکړل شوی دی. محمد (صلی الله علیه وسلم) په مکې کې زېږیدلی و.

د هغه زېږېدنه د مدهاو د میاشتې په رڼا نیمایي دولسمه ورځ یاد شوی دی. کله چې عربي کلیزې ته بدل شي، ځینې یې د ربیع الاول له ۱۲مې سره تړاو ورکوي. دا د محمد (صلی الله علیه وسلم) د زېږېدنې نېټې سره ورته والی په توګه وړاندې شوی دی. دا هم یاد شوی چې پرښتې به د کورکشیترا په څېر جنګونو کې د هغه سره مرسته کوي، لکه څنګه چې په بدر جګړه کې پرښتې مرسته وکړه.

نور توضیحات شامل دي چې کلکی به د آس سپور جنګیالی وي، د ټولې نړۍ لپاره فعال، په سنت شوي حالت کې زېږیدلی، او د بدو ځواکونو له ماتې وروسته به کلیوال خلک د هغه پیغام په تدریجي ډول مني.

د کلکی پران دا هم وايي چې هغه وروستی حکیم دی. محمد (صلی الله علیه وسلم) په اسلام کې د وروستي پیغمبر په توګه پیژندل کیږي. دا هم یاد شوی چې هغه به په داسې وخت کې چې ظلم حاکم وي، د عدالت د تامین لپاره توره کاروي. خو په اوسنۍ زمانه کې، دا په عمومي توګه پوهیدل کیږي چې نور د تبلیغ "تورې پر بنسټ زمانه" نشته.

د دې پرتلو پر بنسټ، ځینې پایله اخلي چې کلکی اوتار د محمد (صلی الله علیه وسلم) ته اشاره کوي، چې نږدې ۱۴۵۰ کاله مخکې راغلی و او قرآن او حدیث یې د بشریت لپاره د لارښوونې په توګه پرېښی دی.
پوجا:

خور، نو هغه څوک چې موږ د هغه انتظار کوو، راغلی او تللی دی.
سوزول او د ستی عمل
فاطمه:

هغه څوک څوک دی چې تاسو یې تر ټولو ډېر خوښوئ؟
پوجا:

زما مور او پلار.
فاطمه:

یو څه تصور وکړئ: کله چې ستاسو مور وفات شي، د هندو جنازې د دودونو له مخې، د هغې جسد به د جنازې په چوټی باندې کېښودل شي او وسوځول شي.

اور به جسد سوځوي او جامې به د سوځولو په پروسه کې وسوځي.

لکه څنګه چې سوځول دوام کوي، حاضرین کېدای شي اوږد بانس لرګي وکاروي ترڅو پاتې شوني ځای په ځای کړي او بشپړ سوځول یقیني کړي.

په پای کې، جسد ايرو ته بدلیږي.

ایا تاسو فکر کوئ چې تاسو به د داسې یوې صحنې د لیدلو توان ولرئ؟
پوجا:

زه څنګه کولی شم چې د دې لیدلو زغم ولرم؟
فاطمه:

زموږ په دین کې، کله چې یو څوک وفات شي، جسد په احتیاط سره وینځل کیږي او د عزت او درناوي سره چلند کیږي.

د شتمن او غریب، یا آشنا او نا آشنا ترمنځ هیڅ توپیر نه کیږي.

مړی په یوه ساده سپین کفن کې پوښل کیږي، او د ښخولو دمخه د جنازې لمونځ ادا کیږي.

د مړي د ښخولو په وخت کې ډېره پاملرنه کیږي.

ځینې خلک دا هم استدلال کوي چې سوځول اتموسفیر ته ګازونه او ذرات خوشې کوي، پداسې حال کې چې ښخول د طبیعي تخریب له لارې جسد ځمکې ته راګرځوي.

مختلف دینونه او کلتورونه د دې په اړه خپل پوهه لري چې د جنازې کوم عمل تر ټولو درناوي وړ او مناسب دی.
پوجا:

پوه شوم. دا یقینا ما ته د فکر کولو لپاره یو څه راکوي.
فاطمه:

ایا تاسو کله هم د ستی د عمل په اړه اوریدلي دي؟

دا د هندي فرعي قارې په برخو کې یو تاریخي دود و چې په هغه کې له یوې کونډې څخه تمه کیده یا هغه د خپل میړه د مړینې وروسته د هغه د جنازې له چوټي سره وسوځول شي.

تاریخي ریکارډونه داسې قضیې بیانوي چې ځینې ښځو د تېښتې هڅه کړې خو د کورنۍ غړو یا سیمه ییزو چارواکو له خوا مخنیوی شوی. په هرصورت، شرایط له ځای څخه بل ځای او د وخت په تیریدو سره خورا توپیر لري.

ټولنیزو اصلاح غوښتونکو دې عمل ته سخت مخالفت وښود. یو له خورا نامتو شخصیتونو څخه راجا رام موهن رای و، چې د ډېرو کلونو راهیسې یې د ستی پر ضد مبارزه کوله.

بالاخره، دا عمل د ۱۸۲۹ کال د دسمبر په ۴ مه د برتانوي هند د قانون له مخې په رسمي توګه منع شو.

دا یوه مهمه پوښتنه راپورته کوي: که یو عمل دومره کړاو او ناانصافي رامنځته کوي، ایا باید د الهي تعلیماتو حقیقي انعکاس وګڼل شي، یا دا د انساني دودونو او ټولنیزو رواجونو پایله وه؟
پوجا:

دا یقینا د فکر کولو وړ خبره ده.
د ذات نظام
فاطمه:

ایا تاسو پوهیږئ چې یو څوک د زیږون څخه ټیټ ګڼل کیدی شي، که څه هم هغوی هیڅ غلطی نه وي کړې؟
پوجا:

دا څنګه ممکن دی؟ ما د داسې یو شي په اړه هیڅکله نه دی اوریدلی.
فاطمه:

د هندو ټولنې دودیز ذاتي نظام په تاریخي توګه په څلورو لویو ډلو کې تنظیم شوی و: برهمنان، کشتریه، ویشیه او شودره.

ځینې لرغوني متنونه دا ډلې په سمبولي ډول د کایناتي وجود د بېلو برخو څخه سرچینه اخیستونکي بیانوي، چې برهمنان د خولې سره او شودره د پښو سره تړاو لري.

په تاریخي توګه، دې نظام اکثرا د نابرابرو حقونو، امتیازاتو او ټولنیز حیثیت لامل شوی. په ډېرو دورو کې، د ټيټو ذاتونو غړي له سخت تبعیض او محدودیتونو سره مخ شوي.

ځینو لرغونو حقوقي متنونو د یو چا د ذات پورې اړه لري د ورته جرمونو لپاره مختلف سزاګانې ټاکلې. منتقدین استدلال کوي چې داسې قوانینو ژور ټولنیز نابرابري رامنځته کړې.

د مثال په توګه، د لرغونو قانون کتابونو ځینې برخې د ټيټ ذات لرونکو کسانو لپاره چې د لوړو ذاتونو غړو ته بې احترامي کوي خورا سخت سزاګانې ټاکي، پداسې حال کې چې د لوړ ذات مجرمینو لپاره سزاګانې ډېرې لږې وي.

د دې نابرابریو له امله، ډېرو اصلاح غوښتونکو د تاریخ په اوږدو کې د ذاتي تبعیض ننګونه وکړه او د ټولو انسانانو لپاره د مساوي عزت او حقونو غږ یې وکړ.
فاطمه:

ځینې پخواني قانوني متنونه وايي چې که یو شودرا برهمن ته مذهبي لارښوونه وکړي، نو پر هغه باندې سختې سزاګانې لګول کېدای شي. ځینې برخې دا هم وايي چې که یو ټيټ ذات کس هڅه وکړي چې له برهمن سره په ټولنیز مساوات کې ځای پر ځای شي، نو سختې سزاګانې ورکول کېږي.

په دودیز ډول، څلور وارنا (ټولنیزې طبقې) جلا ګروپونه ګڼل کېدل. په ډېرو تاریخي دورو کې، د بېلابېلو وارنا ترمنځ واده منع یا محدود وو. منتقدین استدلال کوي چې داسې قوانینو ټولنیز نابرابري او تبعیض رامنځته کړ.

د هندوانو د تناسخ نظریې له مخې، د یو کس راتلونکی زیږون د پخوانیو ژوندونو د ښو او بدو کړنو له مخې ټاکل کېږي. په متنونو لکه بهګوت ګیتا او اپنشدونو کې د بیازېږون او کرما حوالې موندل کېږي.

عقیده ده چې روح د خپل کرما له مخې په بېلابېلو بڼو کې بیازېږیدلی شي. ملاتړي يې د یوې روحاني حقیقت په توګه ګڼي، پداسې حال کې چې منتقدین استدلال کوي چې تناسخ په علمي توګه ثابت نه شي.

ځینې منتقدین دا مفکوره هم ردوي چې که ډېر خلک منفي کرما راټولوي، نو د انسانانو شمېر باید د وخت په تېریدو سره کم شي نه چې زیات شي. له همدې امله، دوی تناسخ یو غیرساینسي تفسیر بولي.

په مقابل کې، اسلام ښیي چې ټول انسانان پاک او له ګناه څخه پاک زیږیدلي دي. هر فرد د خپلو کړنو لپاره حساب ورکوي او د خپلو شخصي عملونو مطابق انعام یا سزا ترلاسه کوي.

د جومات په جماعت کې، یو ولسمشر او یو غریب کړنګیوال کولی شي په یوه صف کې سره ودریږي. په اصل کې، د شتمنۍ، نسل، کورنۍ مخینې یا ټولنیز دریځ له مخې هیڅ توپیر نه کیږي.

د امام مقام میراثي نه دی. یو غریب کس کولی شي امام شي که چیرې د قرآن او اسلامي تعلیماتو اړین علم ترلاسه کړي، پداسې حال کې چې د امام زوی پرته له اړینو وړتیاوو نشي کولی دا مقام په میراث ترلاسه کړي.

د نبوي جومات لومړی مؤذن بلال (رض) وو. هغه مخکې یو غلام او د یوې غلامې زوی وو، خو اسلام هغه د خپل ایمان، اخلاق او عقیدت له امله ډېر عزت ورکړ.
فاطمه:

په ډېرو دودیزو هندو ټولنو کې، یوازې برهمنانو ته اجازه وه چې د معبد پادري شي. په تاریخي توګه، د ویدونو مطالعې ته لاسرسی هم اکثراً یوازې ځینو ټولنیزو طبقو پورې محدود وو، او ډېرو خلکو ته اجازه نه وه چې پخپله ویدونه ولولي.
پوجا:

دا واقعاً بده خبره ده! که زه حتی دا ونه لوستلای شم چې خدای څه فرمایلي، نو بیا څنګه پوهېږم او عمل پرې کوم؟
د عمر (رض) له خوا د اسلام قبلول
فاطمه:

عمر (رض) د اسلام د تاریخ یو له لویو دولتي چارواکو څخه وو او وروسته د یوې لویې امپراتورۍ واکمن شو. خو هغه په لومړي سر کې مسلمان نه وو.

یوه ورځ، عمر (رض) له خپل کوره وتلی وو چې یوه توره يې له غلافه ایستلې وه او اراده يې درلوده چې د حضرت محمد (ص) سره مخامخ شي او هغه ووژني.

په لاره کې، هغه پوه شو چې خپله خور او خسر یې اسلام قبول کړی دی.

د دې اورېدو وروسته، عمر (رض) سمدلاسه د خپلې خور کور ته ولاړ.

په هغه وخت کې، د هغه خور او خسر د قرآن کریم آیتونه تلاوت کول. کله چې دوی عمر (رض) ولید، نو هغه نسخه يې پټه کړه چې ويل یې.

په هر حال، عمر (رض) پوه شو چې دوی څه تلاوت کوي.

هغه وپوښتل،

"تاسو څه ویل؟ ایا رښتیا ده چې تاسو د خپلو پلرونو دین پرېښود؟"

بیا یې د خپل خسر په وهلو پیل وکړ.

کله چې د هغه خور د خپل میړه د دفاع لپاره وړاندې شوه، عمر (رض) هغه هم ووهله. دواړه ټپیان او وینه بهیدله.

خو سره له دې چې ټپیان وو، دوی په کلکه اعلان وکړ:

"مونږ په پوهې سره اسلام قبول کړی دی، او هېڅ زور یا مشکل موږ له دې څخه نه شي اړولی."

د دوی بېخونده عزم ویني، عمر (رض) ډېر متاثر شو.

بیا یې وویل:

"ډېر ښه. راځئ چې هغه څه واورم چې تاسو ویل."
فاطمه:

خور فاطمه د قرآن هغه برخه راوړه او د هغه مخکې یې کیښوده. دا سورت طه و. هغې تلاوت پیل کړ او آیت ۱۴ ته ورسېده:

۱) طه.

۲) مونږ پر تاسې قرآن د دې لپاره نه دی نازل کړی چې تاسې په سختۍ کې واچوو.

۳) مګر دا د هغه چا لپاره نصیحت دی چې له الله څخه وېري.

۴) دا د هغه ذات له لوري نازل شوی چې ځمکه او لوړ اسمانونه یې پیدا کړي دي.

۵) رحمن عرش باندې لوړ شوی دی.

۶) هغه ته هر هغه څه چې په اسمانونو کې دي، هر هغه څه چې په ځمکه کې دي، هر هغه څه چې د دې دواړو تر منځ دي، او هر هغه څه چې د خاورې لاندې دي، ټول اړوند دي.

۷) که تاسې خبره په لوړ غږ وکړئ یا په پټه، هغه یقینا راز او هغه هم پېژني چې له دې هم پټ دی.

۸) الله—د هغه پرته بل حق معبود نشته. د هغه لپاره تر ټولو ښکلي نومونه دي.

۹) آیا د موسیٰ قصه تاسې ته رسېدلې ده؟

۱۰) کله چې هغه اور ولید، خپل کورنۍ ته یې وویل: "دلته پاتې شئ. یقینا ما اور ولید. کېدای شي زه تاسې ته له هغې څخه یوه سوځېدلې ډبره راوړم، یا د اور په خوا کې لارښوونه ومومم."

۱۱) بیا کله چې هغه هغې ته راغی، ورته وویل شو: "ای موسیٰ!"

۱۲) "یقینا زه ستا رب یم. نو خپلې پښې مو پورته کړئ. یقینا تاسې د تووا په مقدس دره کې یاست."

۱۳) "او ما تا غوره کړی دی، نو په دقت سره هغه څه واورئ چې وحي کېږي."

۱۴) "یقینا زه یم الله. زما پرته بل حق معبود نشته. نو زما عبادت وکړئ او د زما د یادولو لپاره لمونځ قايم کړئ."
فاطمه:

تر هغه چې دې نقطې ته ورسېده، هغه دومره متاثره شو چې په هماغه ځای کې یې اسلام قبول کړ.
پوجا:

خور، زه غواړم دا سورت ستاسې د رب په ژبه واورم.
فاطمه:

سمه ده، خور. نو مهرباني وکړئ له پورته لینک څخه وګورئ.
آخرت
فاطمه:

الله مونږ ته په دې دنیا کې د یو لنډ ژوند سره د ازموینې لپاره رالېږلي یو. په دې شیبه کې، چېرته چې زه ناسته یم، که چا وپوښتل چې ایا زموږ څخه کوم یو ۱۰۰ کاله مخکې دلته موجود و،

ځواب به دا وي: "نه."

همدارنګه، که له مونږ وپوښتل شي چې ایا زموږ څخه کوم یو ۱۰۰ کاله وروسته دلته به وي، ځواب به هماغه وي.

مونږ باید د دې په اړه فکر وکړو: مونږ مخکې چېرته وو؟ اوس چېرته یو؟ او بل پړاو چېرته به ځو؟
فاطمه:

کله چې زه پخپله د مرګ خوند وڅښم، کله چې زه پخپله په قبر کې د اوږدې مودې لپاره پاتې شم، کله چې زه پخپله د قیامت په ورځ د الله په وړاندې د خپلو ټولو کړنو د حساب ورکولو لپاره ودرېږم، ایا واقعیا زما لپاره دا ممکنه ده چې له هغه حتمي راتلونکي په اړه له فکر کولو پرته غافله پاتې شم؟
پوجا:

خور، دا واقعیا د ژور فکر کولو وړ خبره ده.
فاطمه:

له همدې امله دا مهمه ده چې فکر وکړو چې ایا زه واقعیا د الله هغه لاره تعقیبوم چې هغه ښودلې ده—هغه رب چې زموږ له خپلو والدینو څخه هم ډېر مینه لري، چې مونږ یې دومره رحم او پاملرنې سره پیدا کړي یو، او چې مونږ یې په بې شمېره نعمتونو کې ډوب کړي یو.

حتی کله چې یو کوچنی شی اخلو، مونږ یې په احتیاط سره څو ځله معاینه او تایید کوو. نو ایا زه باید د الله په اړه په سمه توګه پوهیدو هڅه ونه کړم—هغه ذات چې ما ته دا ښکلی ژوند راکړی او چې مونږ ټول باید په نهایت کې هغه ته ورستن شو؟

د الله په نزد یوازینی مقبول دین اسلام دی.

د اسلامي عقیدې له مخې، لومړني انسانان، آدم او حوا، مسلمانان وو. همدارنګه عیسیٰ (علیه السلام)، چې عیسویان یې مسیح ګڼي، یو مسلمان او د الله یو پیغمبر و.

فاطمه:

موسیٰ (ع) هم د الله یو پیغمبر و. الله په بېلابېلو دورو کې پیغمبران او رسولان رالېږلي دي ترڅو خلک حقیقت وپېژني. یوازې پیغمبران نه، بلکې د هغوی سره الهي صحیفې هم نازلې شوې.

د قرآن پرته، ټول پخواني مذهبي صحیفې د خلکو له خوا د خپلې خوښې سره سم بدلې شوې دي. په ټوله نړۍ کې، قرآن یوازینۍ ساتل شوې صحیفه ده چې بدله یا تغیر شوې نه ده.

په ټوله نړۍ کې په سلګونو میلیونه حافظان (د قرآن یادوونکي) شتون لري. که فرضاً د قرآن ټول نسخې ویجاړ شي، دا حافظان به په اسانۍ سره قرآن له حافظې څخه ویجاړ شي.
فاطمه:

الله تعالیٰ فرمایي—

“او که تاسو په هغه څه کې چې مونږ خپل بنده (محمد) ته نازل کړي دي په شک کې یئ، نو د دې په شان یو سورت راوړئ او له الله پرته خپل شاهدان راوبلئ، که تاسو رښتیني یئ.

خو که تاسو داسې ونه کړئ—او تاسو به هیڅکله هم ونه کړی شئ—نو له هغه اور څخه ووېرېږئ چې سون توکی یې انسانان او تیګي دي، د کافرانو لپاره تیار کړی شوی دی.”

(سورة البقرة: ۲۳)


“بېشکه چې د الله په نزد یوازې اسلام دین دی، او هغه کسان چې کتاب ورکړل شوي وو یوازې د خپل منځي حسد له وجې سره مخالفت وکړ.”

(سورة آل عمران: ۱۹)


“او څوک چې د اسلام پرته بل دین غواړي، نو هغه به له هغه څخه هیڅکله قبول نه شي، او په آخرت کې به له زیانمنو څخه وي.”

(سورة آل عمران: ۸۵)
د اسلام قبلول
فاطمه:

ایا ته پوهېږې چې رسول الله (ص) یوازې د مسلمانانو لپاره نه، بلکې د ټول بشریت لپاره د نبي او رسول په توګه رالېږل شوی وو؟
پوجا:

نه، ما دا مخکې هیڅکله نه وو اورېدلي.
فاطمه:

الله تعالیٰ فرمایي—

“اې محمد! اعلان وکړه، ‘اې خلقو، بېشکه زه ستاسو ټولو ته د الله رسول یم.’”

(سورة الأعراف: ۱۵۸)
پوجا:

ایا زه تر اوسه په غلط فهمۍ کې ژوند کوم؟
فاطمه:

خورې، د حق قبلولو کې مه ځنډوه. څوک چې د کلمې ګواهي ورکوي، هغه به خامخا جنت ته داخل شي. که ته مسلمانه شې، زه شخصي ګټه نه لرم. زه یوازې غواړم چې زما ګرانه ملګری د میلیونونو کلونو لپاره، د تل لپاره د دوزخ په اور کې ونه سوځي. ایا زه نشم کولی له خپلې ملګرې سره جنت کې یوځای شم؟ زه غواړم چې ته زما سره کلمه ولولې. اسلام ومنه، نو ته به په دې دنیا او آخرت کې بریالۍ شې.
پوجا:

ښه، ما ته کلمه زده کړه.
فاطمه:

ایا ته پوهېږې چې د عبادت وړ هیڅ معبود نشته پرته له الله؟
پوجا:

هو.
فاطمه:

ایا ته ایمان لرې چې محمد (ص) د الله رسول دی د ټول بشریت لپاره؟
پوجا:

هو، البته.
فاطمه:

نو زما وروسته تکرار کړه—

“اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له، و اشهد ان محمدا عبده و رسوله.”

معنی: زه ګواهي ورکوم چې د عبادت وړ هیڅ معبود نشته پرته له الله یوازې، چې هېڅ شریک نلري، او زه ګواهي ورکوم چې محمد (ص) د هغه بنده او رسول دی.
پوجا:

هو، البته.
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له، و اشهد ان محمدا عبده و رسوله.
فاطمه:

الحمدلله، نن څخه ته مسلمانه یې. ستا مسلمانه نوم عایشه دی. اوس دا ستا مسوولیت دی چې نورو ته هم دا حق ورسوي.
عایشه:

خورې، ما لپاره دعا وکړه چې الله، د ټولو نړیو رب، زما مور او پلار او زما کورنۍ ته هم د اسلام له رڼا سره روښانه کړي.

Lasting Serenity

True peace is not escape from the world but harmony with its Creator. Surrendering to the one God brings the heart the stillness it has always sought.

Why Are We Here?

We were created to know and love the one God, and to live in goodness. Recognising this gives life direction and deep meaning.