ဖာတီမာ:
ဂီတာကျမ်းဟာ အမှန်တကယ်တော့ ကြီးမားတဲ့ မဟာကဗျာ “မဟာဘာရတ” ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည် သခင် ခရစ်ရှနားနှင့် ပဏ္ဍဝမင်းသား အရ္ဇုနတို့ကြား ကုရုက္ခေတ္တရစစ်ပွဲမတိုင်မီ ဆွေးနွေးမှုကို အခြေခံထားပါတယ်။

ညီမလေး၊ ဝေဒကျမ်းတွေဟာ မင်းတို့ရဲ့ အဓိကကျမ်းတွေပါ။ ဝေဒကျမ်းတွေကို လေးပိုင်းခွဲထားပါတယ်— မင်းတို့ရဲ့ ရိဂ်ဝေဒ (အခန်း ၃၂) မှာ ဤသို့ဖော်ပြထားပါတယ်— ဘဂဝဒ်ဂီတာ (အခန်း ၇) မှာ ဤသို့ဖော်ပြထားပါတယ်— ဝေဒကျမ်းများ၏ ဗြဟ္မာသုတ္တန်တွင်လည်း ဤသို့ဆိုထားပါတယ်— ရိဂ်ဝေဒ (၁:၁၆၄:၄၆) တွင်လည်း ဤသို့ဖော်ပြထားပါတယ်—

ဖာတီမာ:

သင်၏ဘာသာတွင် ပဓာနနတ်ဘုရားများထဲမှတစ်ပါးမှာ ရှီဝဖြစ်သည်။ ရှီဝ၏ဇနီးမှာ ပါဝါတီဖြစ်ပြီး ဒူရ်ဂါဟုလည်းသိကြသည်။ ဒူရ်ဂါကို တန်ခိုးအာဏာ၏နတ်ဘုရားမအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ရိုးရာဇာတ်လမ်းများနှင့် အနုပညာသရုပ်ဖော်မှုများတွင် ဒူရ်ဂါအား လက်မောင်းအရေအတွက်အမျိုးမျိုးဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လက်မောင်း (၁၀) ချောင်းပါသောပုံစံသည် လူသိအများဆုံးကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်လာပြီး လမ်းကြောင်းအားလုံးသို့ ပျံ့နှံ့သောတန်ခိုးကို သင်္ကေတပြုသည်။ ဒူရ်ဂါ၏ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဖျက်ဆီးခြင်းပုံစံကို ကာလီဟုခေါ်သည်။

ဒူရ်ဂါ၏သားများမှာ ကာတိကေယနှင့် ဂဏေရှာဖြစ်သည်။ သူမ၏သမီးများမှာ လက္မီနှင့် ဆရာ့စဝတီဖြစ်သည်။ လက္မီသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏နတ်ဘုရားမဖြစ်ပြီး ဆရာ့စဝတီသည် အသိပညာ၏နတ်ဘုရားမဖြစ်သည်။ လက္မီ၏ခင်ပွန်းမှာ ဗိရှနုဖြစ်ပြီး သူ့ကို ထိန်းသိမ်းသူဟုလူသိများသည်။ ဆရာ့စဝတီသည် ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ်သတ်မှတ်ခံရသော ဗြဟ္မာနှင့်ဆက်စပ်သည်။

ယခုအခါ ဗြဟ္မာ၊ ဗိရှနုနှင့် ရှီဝတို့ကို တူညီသောအဆုံးစွန်သောအမှန်တရား၏သရုပ်သဏ္ဍာန်များအဖြစ် နားလည်ပါက ၎င်းတို့၏မိသားစုဆက်နွယ်မှုများကို မည်သို့အနက်ပြန်ရမည်နည်းဟု မေးခွန်းများထွက်ပေါ်လာနိုင်သည်။ မတူညီသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် အတွေးအခေါ်ကျောင်းများက ဤဆက်နွယ်မှုများကို သာမန်လူသားမိသားစုဆက်နွယ်မှုများအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ သင်္ကေတ၊ ဓမ္မပညာ သို့မဟုတ် ဒဏ္ဍာရီဆန်သောနည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြကြသည်။

ဤအကြောင်းအရာများကို သေချာစဉ်းစားရန် ကျွန်မက အားပေးနေခြင်းသာဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောဖန်ဆင်းရှင်တွင် မည်သည့်အရည်အသွေးများရှိသင့်သနည်း။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် လူသားများကဲ့သို့ အကန့်အသတ်ရှိနိုင်သလား။ ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝကို နားလည်ရန်ကြိုးစားရာတွင် ဤကဲ့သို့သောမေးခွန်းများကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည် အရေးကြီးသည်။

ဖာတီမာ:

အခြားတစ်ဖက်တွင် ဂဏေရှာ၏ယာဉ်မှာ ကြွက်ဖြစ်သည်။ ဂဏေရှာသည် ကြွက်ပေါ်စီး၍ နေရာတစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ခရီးသွားသည်ဟုဆိုသည်။ ဒူရ်ဂါ၏ယာဉ်မှာ ခြင်္သေ့ဖြစ်ပြီး ကာတိကေယ၏ယာဉ်မှာ ဒေါင်းဖြစ်သည်။

ယခုတွင် ဆင်ခေါင်းကို လူ့ကိုယ်ခန္ဓာတွင် တပ်ဆင်ရန် ဖြစ်နိုင်သည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ ကြွက်တစ်ကောင်၊ ခြင်္သေ့တစ်ကောင် သို့မဟုတ် ဒေါင်းတစ်ကောင်သည် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ခရီးသွားယာဉ်အဖြစ် စာသားအတိုင်း မည်သို့အစေခံနိုင်သနည်း။

ဖာတီမာ:

ရိုးရာဇာတ်လမ်းများနှင့် ကိုးကားကျမ်းများတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော အချက်အလက်များအရ အသုရာများသည် နတ်ပြည်ကို တစ်ကြိမ်တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး ဒေဝါများထံမှ အာဏာသိမ်းယူရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ကိုအနိုင်ယူရန် ဒူရ်ဂါနတ်ဘုရားမသည် မကောင်းမှုတပ်များကို တိုက်ခိုက်ရန် ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။

တိုက်ပွဲသည် ခရုခွံမှုတ်ခြင်းဖြင့် စတင်သည်ဟုဆိုသည်။ ဒူရ်ဂါသည် သုံးခွမြားနှင့် ဓားအပါအဝင် လက်နက်မျိုးစုံကိုကိုင်ဆောင်ထားသည်။ မြွေများသည် သူမ၏ပုံသဏ္ဍာန်ဆိုင်ရာသင်္ကေတများနှင့်လည်းဆက်စပ်နေသောကြောင့် ထိုသင်္ကေတများကို သူမ၏လက်များတွင် မကြာခဏသရုပ်ဖော်ထားသည်။

အသုရာများစွာ ရှုံးနိမ့်ခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင် ရက်တဘိဇာမှာ ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းအရ ရက်တဘိဇာ၏သွေးတစ်စက်မြေပေါ်ကျသည့်အခါတိုင်း ၎င်းထံမှ အခြားရက်တဘိဇာတစ်ကောင် ပေါ်ထွက်လာသည်။

ထိုအခိုက်တွင် ဒူရ်ဂါ၏ပြင်းထန်သောဒေါသကြောင့် သူမ၏မျက်ခုံးကြားမှ ကာလီ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

Fatima:

ရာကတ်ဘီဂျ၏သွေးတစ်စက်တစ်ပါးမျှမြေပေါ်သို့မကျရောက်စေရန် ကာလီသည် သူမ၏လက်နက်ဖြင့် သူ၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုထုတ်ဖောက်ကာ သူ့ကိုမြှင့်တင်၍ သွေးအားလုံးကိုသောက်ခဲ့သည်။ သွေးအားလုံးကုန်သွားသောအခါ ရာကတ်ဘီဂျသေဆုံးသွားခဲ့သည်။

ထို့နောက် ကာလီသည် သူမ၏အောင်ပွဲအကကိုစတင်ခဲ့သည်။ သတ်ဖြတ်ခံရသော အဆူရာများ၏ လက်ဖြတ်ထားသောလက်များဖြင့် ပန်းကုံးတစ်ခုပြုလုပ်ကာ ခါးတွင်ဝတ်ဆင်ခဲ့သည်။ ခေါင်းများဖြင့်လည်း ပန်းကုံးတစ်ခုပြုလုပ်ကာ လည်ပင်းတွင်ဝတ်ဆင်ခဲ့သည်။

ဇာတ်လမ်းအရ ကာလီသည် သူမ၏ပြင်းထန်သောအကတွင် စွဲလမ်းသွားကာ ရှီဗာက သူမအားရပ်တန့်ရန်အကြိမ်ကြိမ်ကြိုးစားသော်လည်း တုံ့ပြန်မှုမရှိခဲ့ပါ။ သူမကိုတည်ငြိမ်စေရန် အခြားနည်းလမ်းမရှိသည်ကိုမြင်သောအခါ ရှီဗာသည် ကခုန်နေသော ကာလီ၏ခြေအောက်တွင် လှဲလျောင်းကာ အိပ်ခဲ့သည်။

ထိုအခါမှသာ ကာလီသည် သတိလည်လာခဲ့သည်။ သူမ၏အကရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ သူမ၏ခင်ပွန်းသည် သူမ၏ခြေအောက်တွင်ရှိနေသည်ကိုမြင်သောအခါ ရှက်ရွံ့ကာ လျှာကိုထုတ်ပြခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ရိုးရာပုံဖော်မှုများစွာတွင် ရှီဗာမင်းကြီးသည် ကာလီနတ်ဘုရားမ၏ခြေအောက်တွင် ရှိနေသည်ကိုပြသထားသည်။

Fatima:

ဤခေတ်၏ အဝတာရကို မည်သို့ခေါ်ဆိုသနည်း။

Fatima:

အချို့သောစာရေးဆရာများတင်ပြသောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်များအရ ကလိ ယုဂ်၏ ကလကီ အဝတာရသည် “နရရှန်သ” ဟူသောဝေါဟာရနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ထိုစကားလုံးသည် သက္ကတဖြစ်ပြီး “ချီးမွမ်းခံရသောသူ” သို့မဟုတ် “ချီးမွမ်းခံရသူ” ဟုဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့က အာရဗီနှင့်ညီမျှသော မုဟမ္မဒ် (ချီးမွမ်းခံရသူ) ဟုဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးတမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ၏အမည်မှာ မုဟမ္မဒ်ဖြစ်သည်။

ဤအနက်ဖွင့်ဆိုချက်များက ကလကီ အဝတာရ၏မိခင်အမည်မှာ “သုမတိ” ဖြစ်ပြီး သက္ကတစကားလုံးဖြစ်ကာ ကောင်းသောဉာဏ် သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သောဉာဏ်ပညာနှင့်ဆက်စပ်သည်ဟုဆိုသည်။ အချို့စာရေးဆရာများက ၎င်းကို တမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ၏မိခင် “အာမီနာ” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ ထိုသို့နှိုင်းယှဉ်မှုများသည် အချို့သောခွင့်လွှတ်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်များ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ဟိန္ဒူပညာရှင်များ သို့မဟုတ် ပညာရပ်ဆိုင်ရာပညာရှင်များက တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်လက်မခံပါ။

Fatima:

အချို့သောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်များအရ ကလကီ အဝတာရ၏ဖခင်ကို “ဝိရှ်နု ယာရှ” ဟုဆိုသည်။ “ဝိရှ်နု” ကို “သခင်” ဟုလည်းကောင်း၊ “ယာရှ” ကို “အစေခံ” ဟုလည်းကောင်းအနက်ဖွင့်ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် “ဝိရှ်နု ယာရှ” ကို “သခင်၏အစေခံ” ဟုနားလည်ကြပြီး အာရဗီအဓိပ္ပါယ် “အာဗ္ဒုလ္လာဟ်” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ အာဗ္ဒုလ္လာဟ်သည် နောက်ဆုံးတမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ၏ဖခင်အမည်ဖြစ်သည်။

ကလကီ အဝတာရ၏မွေးရပ်မြေသည် “ရှမ္ဘလာ” ဟုခေါ်သောနေရာဖြစ်မည်ဟုလည်းဖော်ပြထားသည်။ “ရှမ္ဘလာ” သည် သက္ကတစကားလုံးဖြစ်ပြီး “ငြိမ်းချမ်းရေးနေရာ” ဟုအနက်ဖွင့်ဆိုလေ့ရှိသည်။ အာရဗီနှိုင်းယှဉ်မှုတွင် အချို့စာရေးဆရာများက ၎င်းကို “မက္ကာ” နှင့်ဆက်စပ်ကြသည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) သည် မက္ကာတွင်ဖွားမြင်ခဲ့သည်။

သူ၏မွေးဖွားမှုကို မဓဝလ၏ထွန်းလင်းသောတစ်ဝက်၏ ဒွါဒသမီနေ့ဟုဖော်ပြထားသည်။ အာရဗီပြက္ခဒိန်သို့ပြောင်းသောအခါ အချို့က ၎င်းကို ရာဘီအွလ်အဝ်ဝလ ၁၂ ရက်နေ့နှင့်ဆက်စပ်ကြသည်။ ၎င်းကို မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ၏မွေးနေ့နှင့်ဆင်တူမှုအဖြစ်တင်ပြထားသည်။ ကုရုကရှေတြ စစ်မြေပြင်တွင် ကောင်းကင်တမန်များက ကူညီမည်ဟုလည်းဖော်ပြထားပြီး ဘဒရ်စစ်ပွဲတွင် ကောင်းကင်တမန်များက ကူညီခဲ့သည်ဟူသောယုံကြည်ချက်နှင့်ဆင်တူသည်။

ထို့အပြင် ကလကီသည် မြင်းစီးစစ်သည်တော်တစ်ဦးဖြစ်မည်၊ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးအတွက်တက်ကြွလှပ်ရှားမည်၊ အရေဖျားလှီးခြင်းခံထားသောအခြေအနေတွင်မွေးဖွားမည်၊ မကောင်းသောအင်အားစုများကိုအောင်မြင်ပြီးနောက် ကျေးရွာများမှလူများသည် တဖြည်းဖြည်းသူ၏သတင်းစကားကိုလက်ခံလိမ့်မည်ဟုဖော်ပြထားသည်။

ကလကီ ပူရာဏသည် သူ့ကို နောက်ဆုံးသောပညာရှိအဖြစ်လည်းဖော်ပြသည်ဟုဆိုသည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ကို အစ္စလာမ်တွင် နောက်ဆုံးတမန်တော်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ တရားမျှတမှုမဲ့သောအချိန်တွင် ဓားကိုအသုံးပြု၍တရားမျှတမှုတည်ဆောက်မည်ဟုလည်းဖော်ပြထားသည်။ သို့သော် လက်ရှိခေတ်တွင် “ဓားကိုအခြေခံသောခေတ်” မရှိတော့ဟု ယေဘူယျအားဖြင့်နားလည်ထားသည်။

ဤနှိုင်းယှဉ်မှုများအပေါ်အခြေခံ၍ အချို့က ကလကီ အဝတာရသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၄၅၀ ခန့်ကပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး ကုရ်အာန်နှင့် ဟဒီးသ်တော်တို့ကိုလူသားများအတွက်လမ်းညွှန်အဖြစ်ထားရစ်ခဲ့သော တမန်တော်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ) ကိုရည်ညွှန်းသည်ဟုကောက်ချက်ချကြသည်။

ဖာတီမာ:

သတီထုံးတမ်းအကြောင်း မင်းကြားဖူးလား။

ဒါဟာ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတချို့မှာ သမိုင်းဝင် ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်ပြီး မုဆိုးမတစ်ယောက်ဟာ ခင်ပွန်းသေဆုံးပြီးနောက် ခင်ပွန်းရဲ့စျာပနမီးပုံပေါ်မှာ သေရန် မျှော်လင့်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် ဖိအားပေးခံရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

သမိုင်းမှတ်တမ်းတွေက အချို့သော အမျိုးသမီးများ ထွက်ပြေးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း မိသားစုဝင်များ သို့မဟုတ် ဒေသဆိုင်ရာအာဏာပိုင်များက တားဆီးခဲ့သည့် ဖြစ်ရပ်များကို ဖော်ပြပါတယ်။ သို့သော် အခြေအနေများဟာ နေရာဒေသအလိုက်နဲ့ အချိန်ကာလအလိုက် အလွန်ကွဲပြားခဲ့ပါတယ်။

လူမှုရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက ဒီဓလေ့ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြပါတယ်။ အထင်ရှားဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကတော့ Raja Rammohan Roy ဖြစ်ပြီး သူဟာ နှစ်ပေါင်းများစွာ သတီထုံးတမ်းကို ဆန့်ကျင်လှုပ်ရှားခဲ့ပါတယ်။

နောက်ဆုံးမှာတော့ ဒီဓလေ့ကို ၁၈၂၉ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၄ ရက်နေ့မှာ ဗြိတိသျှအိန္ဒိယဥပဒေအရ တရားဝင် ပိတ်ပင်ခဲ့ပါတယ်။

ဒါက အရေးကြီးတဲ့မေးခွန်းတစ်ခု ပေါ်စေပါတယ်။ ဒီလိုဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ တရားမမျှတမှုတွေ ဖြစ်စေတဲ့ ဓလေ့တစ်ခုဟာ ဘုရားသခင့်သွန်သင်ချက်ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ထင်ဟပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်သင့်သလား၊ ဒါမှမဟုတ် လူသားတို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေနဲ့ လူမှုရေးအစဉ်အလာတွေရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုလား။

ဖာတီမာ:

အချို့သော ရှေးဟောင်း ဥပဒေကျမ်းများတွင် ရှူဒရာတစ်ဦးသည် ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးအား ဘာသာရေး သွန်သင်ချက်ပေးပါက ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်နိုင်သည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ အချို့သော စာပိုဒ်များတွင် အောက်တန်းစားတစ်ဦးသည် ဗြာဟ္မဏနှင့် တူညီသော လူမှုအဆင့်အတန်းတွင် ရပ်တည်ရန် ကြိုးပမ်းပါက ကြပ်မတ်သော ပြစ်ဒဏ်များ ချမှတ်သည်ဟုလည်း ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။

အစဉ်အလာအရ၊ လူမှုအဆင့်လေးရပ် (ဝဏ္ဏ) တို့ကို သီးခြားအုပ်စုများအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ သမိုင်းဝင်ကာလများစွာတွင် မတူညီသော ဝဏ္ဏများအကြား လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကန့်သတ်ခြင်းများ ရှိခဲ့သည်။ ဝေဖန်သူများက ထိုကဲ့သို့သော စည်းမျဉ်းများသည် လူမှုမညီမျှမှုနှင့် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို ဖန်တီးခဲ့သည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။

ဟိန္ဒူ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း အယူအဆအရ၊ လူတစ်ဦး၏ နောက်ဘဝသည် ရှေးဘဝများတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုများကြောင့် လွှမ်းမိုးသည်။ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ကံကြမ္မာအ�ြောင်း ရည်ညွှန်းချက်များကို ဘဂဝဒ်ဂီတာနှင့် ဥပနိသျှဒ်ကျမ်းများတွင် တွေ့ရသည်။

ဝိညာဉ်တစ်ခုသည် ၎င်း၏ကံကြမ္မာအရ မတူညီသောပုံစံများဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထောက်ခံသူများက ၎င်းကို ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူကြပြီး ဝေဖန်သူများက ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် သိပ္ပံနည်းကျ အတည်ပြုနိုင်ခြင်းမရှိဟု ငြင်းခုံကြသည်။

အချို့သော ဝေဖန်သူများက လူအများစုသည် မကောင်းမှုကံများ စုဆောင်းမိပါက လူသားဦးရေသည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ တိုးလာမည့်အစား လျော့နည်းသင့်သည်ဟု စောဒကတက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို သိပ္ပံနည်းကျ မဟုတ်သော ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုဟု ၎င်းတို့က ယူဆကြသည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် အစ္စလာမ်က လူသားအားလုံးသည် အပြစ်ကင်းစင်လျက် မွေးဖွားလာသည်ဟု သွန်သင်သည်။ လူတစ်ဦးစီသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များအတွက် တာဝန်ယူရပြီး ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူအရ ဆုလာဘ် သို့မဟုတ် ပြစ်ဒဏ်ကို ရရှိသည်။

ဗလီတွင် စုပေါင်းဆုတောင်းခြင်းအတွင်း သမ္မတတစ်ဦးနှင့် ဆင်းရဲသား အလုပ်သမားတစ်ဦးသည် တစ်တန်းတည်းတွင် ဘေးချင်းကပ်လျက် ရပ်နိုင်သည်။ မူအရ၊ ချမ်းသာမှု၊ လူမျိုး၊ မိသားစုနောက်ခံ၊ သို့မဟုတ် လူမှုအဆင့်အတန်းကို အခြေခံ၍ ခွဲခြားခြင်းမပြုပါ။

အီမာမ်ရာထူးသည် အမွေဆက်ခံခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဆင်းရဲသားတစ်ဦးသည် ကုရ်အာန်နှင့် အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များကို လိုအပ်သော အသိပညာရရှိပါက အီမာမ်ဖြစ်လာနိုင်သော်လည်း အီမာမ်တစ်ဦး၏သားသည် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများမရှိဘဲ ထိုရာထူးကို အလိုအလျောက် အမွေဆက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

တမန်တော်မြတ်၏ဗလီ၏ ပထမဆုံး မူအဇ်ဇင် (ဆုတောင်းခေါ်သူ) မှာ ဘီလာလ် (ရဿွာ) ဖြစ်သည်။ သူသည် ယခင်က ကျေးကျွန်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ကျေးကျွန်တစ်ဦး၏သားဖြစ်သော်လည်း အစ္စလာမ်က သူ့အား ယုံကြည်မှု၊ စရိုက်နှင့် ဆည်းကပ်မှုကြောင့် အလွန်ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။

ဖာတီမာ:

ရိုးရာ ဟိန္ဒူအသိုင်းအဝိုင်းများစွာတွင် ဗြာဟ္မဏများသာ ဘုရားကျောင်း ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ် ခွင့်ပြုခံရသည်။ သမိုင်းအရ ဝေဒကျမ်းလေ့လာခွင့်ကိုလည်း အချို့သော လူမှုအဆင့်များသို့သာ ကန့်သတ်ထားလေ့ရှိပြီး လူအများအပြားသည် ဝေဒကျမ်းများကို ကိုယ်တိုင်ဖတ်ခွင့်မရခဲ့ပေ။

ဖာတီမာ:

ညီမဖာတီမာသည် ကုရ်အာန်၏ အပိုင်းကို ယူဆောင်လာပြီး သူ့ရှေ့တွင် ထားလိုက်သည်။ ၎င်းသည် စူရဟ် တာဟာဖြစ်သည်။ သူမသည် ရွတ်ဆိုခြင်းကို စတင်ပြီး အာယသ် ၁၄ သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်:

၁) တာ-ဟာ။

၂) ငါသည် ကုရ်အာန်ကို သင့်အား ဒုက္ခပေးရန် ချပေးခြင်းမဟုတ်။

၃) သို့သော် ၎င်းသည် အလ္လာဟ်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူတို့အတွက် သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။

၄) ၎င်းသည် မြေကြီးနှင့် မြင့်မားသော ကောင်းကင်များကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်ထံမှ ထုတ်ပြန်ချက်ဖြစ်သည်။

၅) အလွန်သနားညှာတာတော်မူသောအရှင်သည် အာရ်ရှ် (ပလ္လင်) ကို လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။

၆) ကောင်းကင်များ၌ရှိသမျှ၊ မြေကြီး၌ရှိသမျှ၊ ၎င်းတို့ကြား၌ရှိသမျှနှင့် မြေအောက်၌ရှိသမျှသည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်။

၇) သင်တို့သည် ကျယ်လောင်စွာပြောဆိုသည်ဖြစ်စေ၊ တိတ်ဆိတ်စွာပြောဆိုသည်ဖြစ်စေ သူသည် လျှို့ဝှက်သောအရာနှင့် ပို၍ပင် လျှို့ဝှက်သောအရာကို သေချာပေါက်သိတော်မူ၏။

၈) အလ္လာဟ်သည် သူ့မှတစ်ပါး ကိုးကွယ်ထိုက်သောအရှင်မရှိ။ အလွန်လှပသော နာမတော်များသည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်။

၉) မူဆာ၏ သတင်းသည် သင့်ထံ ရောက်ရှိပြီလော။

၁၀) သူသည် မီးကိုမြင်သောအခါ မိသားစုအား “ဤနေရာတွင်နေပါ။ ငါသည် မီးကိုမြင်ပြီ။ ငါသည် ၎င်းမှ မီးခဲတစ်ခုကို ယူဆောင်လာနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် မီးတွင် လမ်းညွှန်ချက်ကို တွေ့ရှိနိုင်သည်” ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။

၁၁) ထို့နောက် သူသည် မီးထံရောက်သောအခါ “အို မူဆာ” ဟု ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်။

၁၂) “ဧကန်မလွဲ၊ ငါသည် သင်၏အရှင်သခင်ဖြစ်၏။ သို့ဖြစ်၍ သင်၏ဖိနပ်များကို ချွတ်လော့။ ဧကန်မလွဲ၊ သင်သည် ထုဝါ၏ မြင့်မြတ်သောချိုင့်ဝှမ်း၌ ရှိနေ၏။”

၁၃) “ငါသည် သင့်ကို ရွေးချယ်တော်မူပြီ၊ သို့ဖြစ်၍ ထုတ်ဖော်ပြသနေသောအရာကို ဂရုတစိုက် နားထောင်လော့။”

၁၄) “ဧကန်မလွဲ၊ ငါသည် အလ္လာဟ်ဖြစ်၏။ ငါမှတစ်ပါး ကိုးကွယ်ထိုက်သောအရှင်မရှိ။ သို့ဖြစ်၍ ငါ့ကို ကိုးကွယ်လော့ ငါ့ကို အောက်မေ့ခြင်းအတွက် ဆွလာသ်ကို ဆောက်တည်လော့။”

ဖာတီမာ:

ဤအချက်သို့ ရောက်သောအခါ သူသည် အင်မတန် စိတ်လှုပ်ရှားသွားပြီး ထိုနေရာတွင် အစ္စလာမ်ကို လက်ခံခဲ့သည်။

ဖာတီမာ:

ကောင်းပါပြီ ညီမ။ ဒါဆို အထက်ပါလင့်ခ်မှ ကြည့်ရှုပါ။

ဖာတီမာ:

ကျွန်မကိုယ်တိုင် သေခြင်းကို မြည်းစမ်းရမည့်အခါ၊ ကျွန်မကိုယ်တိုင် သင်္ချိုင်း၌ ကာလရှည်ကြာစွာ နေရမည့်အခါ၊ ကျွန်မကိုယ်တိုင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ရာနေ့တွင် အလ္လာဟ်ရှေ့၌ ကျွန်မ၏ လုပ်ရပ်တိုင်းအတွက် စာရင်းရှင်းရမည့်အခါ၊ ထိုသေချာသောအနာဂတ်ကို မတွေးဘဲ မေ့လျော့နေရန် ကျွန်မအတွက် တစ်နည်းနည်းရှိပါသလား။

ဖာတီမာ:

ထို့ကြောင့် ကျွန်မသည် အလ္လာဟ် ပြသထားသော လမ်းကို အမှန်တကယ် လိုက်လျှောက်နေသလား—ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများထက်ပင် ပိုမိုချစ်ခင်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကရုဏာတော်ဖြင့် ဖန်ဆင်းပြီး ဂရုစိုက်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့အား မရေမတွက်နိုင်သော ကျေးဇူးတော်များဖြင့် ဝန်းရံထားသော အရှင်သခင်—ကို ဆင်ခြင်ရန် အရေးကြီးသည်။

သေးငယ်သောအရာတစ်ခုကို ဝယ်ယူရာတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂရုတစိုက် စစ်ဆေးပြီး အကြိမ်ပေါင်းများစွာ စိစစ်ကြသည်။ သို့ဖြစ်၍ ကျွန်မအား ဤလှပသောဘဝကို ပေးသနားပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး နောက်ဆုံး ပြန်လည်ရောက်ရှိရမည့် အရှင်သခင်ကို ကောင်းစွာသိရှိရန် ကျွန်မ မကြိုးစားသင့်ပေလော။

အလ္လာဟ်လက်ခံတော်မူသော တစ်ခုတည်းသော ဘာသာတရားမှာ အစ္စလာမ်ဖြစ်သည်။

အစ္စလာမ်ယုံကြည်ချက်အရ၊ ပထမဆုံးလူသားများဖြစ်သော အာဒမ်နှင့် ဟဝါ (ဧဝ) တို့သည် မွတ်စ်လင်မ်များဖြစ်ကြသည်။ အလားတူပင်၊ ခရစ်ယာန်များက ခရစ်တော်အဖြစ် ယူဆကြသော ဤဆာ (ငြိမ်းချမ်းမင်္ဂလာရှိပါစေ) သည် မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးနှင့် အလ္လာဟ်၏ တမန်တော်တစ်ပါးဖြစ်သည်။

ဖာတီမာ:

မူဆာ (အလိုင်ဟိစ္စလာမ်) သည်လည်း အလ္လာဟ်၏ တမန်တော်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ အလ္လာဟ်သည် လူသားများ အမှန်တရားကို သိရှိနိုင်ရန် ခေတ်ကာလအသီးသီးတွင် တမန်တော်များနှင့် ရစူလ်တမန်တော်များကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ တမန်တော်များသာမက ဘုရားသခင့်ကျမ်းများကိုလည်း ၎င်းတို့နှင့်အတူ ထုတ်ဖော်ပေးအပ်ခဲ့သည်။

ကုရ်အာန်မှလွဲ၍ ယခင်ဘာသာတရားများ၏ ကျမ်းစာများသည် လူတို့၏ ဆန္ဒအရ ပြောင်းလဲခြင်းခံခဲ့ရသည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် ကုရ်အာန်သည် မပြောင်းလဲသော၊ မပြုပြင်ရသေးသော တစ်ခုတည်းသော ထိန်းသိမ်းထားသည့်ကျမ်းဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် သန်းပေါင်းများစွာသော ဟူဖာဇ် (ကုရ်အာန်အား အလွတ်ကျက်မှတ်သူများ) ရှိသည်။ စိတ်ကူးယဉ်အားဖြင့် ကုရ်အာန်၏ မိတ္တူအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သော်လည်း ဤဟူဖာဇ်များသည် ကုရ်အာန်ကို အလွတ်မှတ်ဉာဏ်မှ စာလုံးတိုင်း ပြန်လည်ထုတ်လုပ်နိုင်သည်။

သိပ္ပံဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်များစွာသည် ကုရ်အာန်နှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကုရ်အာန်မှတစ်ဆင့် အသိပညာ၏ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းအသစ်များ ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတွင် အာယသ်ပေါင်း ၆၀၀၀ ကျော် ပါဝင်သည်။ ကြိုးပမ်းမှုအားလုံးကြားမှ ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ၎င်းတွင် အမှားတစ်ကြောင်းမျှ ရှာဖွေနိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ။